“Eu não ligo para o que os outros pensam a meu respeito!” Será...???

A consciência é um fenômeno complexo e intrigante. Talvez, a ela estejam relacionados os maiores problemas da história da Filosofia, da Psicologia e das chamadas Neurociências.

O que é a consciência? Qual a sua relação com o cérebro? Ela é produto do cérebro ou ela produz o cérebro? Se ela for produto do cérebro, como este a produz? A consciência cria o mundo ou ela reflete o mundo em que vivemos? O mundo existe sem a consciência? Com a morte do corpo, a consciência sobrevive ou é com ele extinta? Quais são os limites da consciência? Ela tem limites? Todas essas são questões de grosso calibre e, na tentativa de respondê-las, diversas escolas de filosofia e psicologia foram fundadas.

O debate sobre as questões envolvendo a consciência continua vigoroso. É comum vermos na mídia reportagens sobre o tema. Revistas especializadas e de divulgação científica, programas de televisão, inúmeros livros, séries e documentários comumente tratam da temática da consciência. Todavia, mesmo sendo tão amplamente abordada em estudos e discussões, a consciência ainda guarda seus mistérios, ou, melhor dizendo, ela ainda, em muitos sentidos, consiste num grande enigma a ser desvendado por cientistas e filósofos. Mas, sobre isso, conversaremos em outra ocasião. Hoje, iremos falar sobre um outro aspecto da consciência, um aspecto mais relacionado à psicologia.

O filósofo e sociólogo francês Edgar Morin, em seu livro Os sete saberes necessários à Educação do Futuro introduz o aspecto da consciência do qual iremos tratar. Citando Marx, afirma Morin que “os produtos do cérebro humano têm o aspecto de seres independentes, dotados de corpos particulares em comunicação com os humanos e entre si”. E ele completa: “as crenças e as ideias não são somente produtos da mente, são também seres mentais que têm vida e poder. Dessa maneira, podem possuir-nos”.

Essas citações feitas pelo pesquisador francês mencionado fazem referência a um aspecto da fenomenologia da consciência, ou seja, elas falam de algo que acontece com a consciência como ela se nos apresenta, da maneira como a experimentamos. Esse aspecto é a independência que nossas crenças parecem ter sobre nós mesmos em muitas ocasiões. Aqui, a análise que está sendo feita diz respeito ao modo como nós, seres humanos, experimentamos nossa consciência e sobre os efeitos dessa experiência sobre nós mesmos. Enfim, estamos falando de psicologia, mesmo considerando que a noção de independência das ideias tenha implicações sociológicas e filosóficas.

Mas, o que tem haver a alegada independência de nossas crenças e ou ideias como o título deste artigo? Muita coisa. É comum afirmarmos que não nos importamos com o que as pessoas dizem, que não estamos nem aí pra isso. Mas, será que não mesmo? Será que somos capazes de não atribuirmos nenhum valor ao que as pessoas pensam sobre nós? Será que somos capazes de sermos totalmente livres da opinião dos outros?

De fato e sem rodeios, preocupamo-nos sim com o que as pessoas irão dizer ou pensar sobre nós. Isso, inclusive é um dos pilares do contrato social, sem o qual a vida em sociedade seria inviabilizada. Ou seja, temos em nós a crença de que devemos nos comportar dessa ou daquela maneira para termos a aprovação de nossos pares ou de determinadas pessoas ou para que elas não pensem isso ou aquilo de nós. Isso pode ser verificado num ato de carinho para com um amigo ou para com a pessoa amada, no respeito à propriedade alheia, no tato que temos em nossos contatos sociais e por aí vai. Se não tivéssemos a desagradável sensação causada pelo constrangimento que surge diante de uma reprovação feita por outra pessoa sobre os nossos comportamentos, as coisas seriam bem diferentes. Com certeza! Dizem os entendidos que os psicopatas não têm esses constrangimentos. Aí, dá pra se ter uma noção de como as coisas seriam em um mundo onde ninguém se importasse com o que as pessoas vão dizer ou pensar umas das outras...

No entanto, há extremismos patológicos. Em termos clínicos, muitas psicopatologias graves como depressão e transtornos de ansiedade estão relacionadas à preocupação exagerada com a avaliação de terceiros. Muitas pessoas adoecem devido ao medo paralisante que sentem diante da opinião de outras pessoas sobre elas. Algumas ficam completamente paralisadas somente com a possibilidade de virem a ser avaliadas pelos outros. E não estamos falando aqui de avaliações complexas não. “O que irão dizer da minha roupa?” “O que irão pensar da minha aparência, do meu modo de andar e de falar?” “O que irão achar das minhas idéias?” “O que vão pensar de mim se eu falar a verdade ou der a minha opinião sincera?” “Será que me considerarão burro, feio, inadequado?”. “Se eu for espontâneo, será que irão me excluir ou pensarem que sou chato e estraga-prazeres, do contra, encrenqueiro?”.

O jogo social não é fácil. Parece que vivemos em uma luta constante entre agradar as pessoas e satisfazer-lhes as necessidades e sermos agradáveis conosco mesmos e satisfazer nossos interesses. Ocorre que, às vezes, as nossas crenças adquirem uma independência patológica. Nesse caso, elas, como bem disse Morin, passam a nos possuir. No entanto, a posse da qual estamos aqui falando é aquela destrutiva e incapacitante. Quando o juízo que as pessoas irão fazer de nós se torna um fardo excessivo, algo angustiante e acompanhado de muita ansiedade; quando deixamos de frequentar certos lugares por medo de sermos avaliados; quando evitamos pessoas para que elas não nos avaliem, podem ser sinais de que as coisas não estão indo bem. Nesses casos, nossas crenças ou ideias podem estar se tornando destrutivas para nós mesmos. Aqui, cabe uma questão: como ou quando as nossas crenças ou ideias tornam-se destrutivas ou patológicas? Elas se tornam destrutivas ou patológicas quando não percebemos que elas não são seres independentes de nós mesmos, como se fossem homúnculos que estão dentro da nossa cabeça. Nossas crenças nos corroem e incapacitam quando perdemos a capacidade de questioná-las, de debatermos com elas.

Preocupamo-nos sim com o que os outros pensam ou irão pensar sobre nós. É natural e necessário que seja assim. No entanto, essa preocupação não deve perder de vista a relatividade do que pensamos. Nossas crenças e ideias resultam da nossa interação com o mundo. O mundo transforma-se constantemente. Também nós devemos ficar atentos para que nossas crenças e ideias não se solidifiquem e se tornem obstáculos para a nossa vida social e também para a nossa satisfação e contentamento pessoal.

João Paulo Braga Floriano